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佛教匾额又作“扁额”、“横额”或“横匾”，亦单称“扁”或“额”。因榜于建筑物之上端，以表示崇仰和显要，犹如人之额头重出之意，故名为“额”。由于其形制以扁平为多，故称为“匾”。匾额的主体功能是点明殿堂楼阁、轩斋居室以及亭台塔院建筑，但也有以佛旨、法语、颂词等作为书写内容，悬于殿堂之内外，使殿堂流光溢彩，韵味无穷。 佛教匾额多请社会名士、德望俱隆兼擅书法者为之，以三四字者居多，二字或五字以上者少见。匾额书写袭古制，自右向左或自上而下，左右题书写者身份、名姓和年月。匾额以横者为普遍，且古代以木制居多。直写者仅限于御书敕赐者，如阿育王寺舍利殿内有宋高宗御题“佛顶光明之塔”、宋孝宗御题“妙胜之殿”；天童寺有御书楼，有顺治、雍正等帝为之御题，故寺门上悬“天童寺”竖匾。此外，如雪窦寺有蒋中正题“四明第一山”的直匾亦属此例。 佛教扁额不仅有点明建筑物体的作用，而且又有引人入胜的内涵，加之字体和装饰技艺丰富多样，是宁波佛教文化的重要组成部分之一。本节选录的宁波佛教匾额，自南朝至当代，凡有据可查的均收录。由于天童寺的匾额有较完备的记录，单独收录附后。 一、南朝至清代 《阿育王寺》 （南朝·梁）萧子云书额。梁武帝普通三年（522）敕赐（佚），原存阿育王寺。 《佛顶光明之塔》 （宋）高宗建炎年间（1127－1131）赐。原匾已佚，后重制。 《妙胜之殿》 （宋）孝宗书赐。直匾，今藏阿育王寺舍利殿前。 《最殊胜殿》 （明）董其昌书。万历十九年（1591），为阿育王寺书。 《白云竹院》 （明）丰坊书。原存阿育王寺，今佚。 《南来第一山》 （清）茅山陈玥书。缺款，原悬鄞县茅山普安寺，鄞州钟公庙邬毛银藏。 《海上奇观》 （清）日僧朝拜蒙顶山天寿寺时作。存象山县文管会。 《觉行俱圆》 （清）御赐御书。乾隆十六年（1751），藏鄞州阿育王寺。 《大雄宝殿》 （清）慈云庵住持定明立。乾隆五十八年（1793），藏宁海县慈云佛学院。 《三圣殿》 （清）长沙萧荣爵书。咸丰二年（1852），藏七塔寺。 《慧海慈云》 （清）鄞人陈励书，弟子张朝宗率子孙敬献。同治四年（1865），藏七塔寺。 《南海传灯》 （清）元和顾文彬立。同治十一年（1872），藏七塔寺。 《觉路潜通》 （清）鄞人孙学庭书。同治十二年（1873），宁帮众米商立，藏七塔寺。 《济世慈航》 （清）陈愈涌书。同治十三年（1874），甬上北号众商献，藏七塔寺。 《慈流海氵 筮 》 （清）浙江提督黄少春立。同治十三年（1874），藏七塔寺。 《泽沛闽峤》 （清）鄞人陈懋采敬书。光绪元年（1875），厦门帮通泉号、元昌号、启兴号同敬献，藏七塔寺。 《灵应昭垂》 （清）同知候补知县钱钟麟立。光绪年间（1875－1908），藏七塔寺。 《慈恩似海》 （清）林镒月书，甬江木号众商敬献，光绪二年（1876），藏七塔寺。 《舍利殿》 （清）竹禅书。光绪六年（1880），藏阿育王寺。 《德威远被》 （清）光绪八年（1882），原余姚支山寺立。藏余姚支溪岙村。 《九曲名山》 （清）溪口萧湘书。光绪十二年（1886），藏奉化溪口淨慈寺。 《大雄最吉祥殿》 （清）光绪十四年（1888）立，1998年重立。藏北仑灵峰寺。 《大雄宝殿》 （清）鄞人李瑞彰敬立，子仲光书。光绪十九年（1893），藏七塔寺。 《至诚可感》 （清）陈祖浩率子及孙立。光绪二十一年（1895），藏七塔寺。 《报恩禅寺》、《天王殿》、《皆大欢喜》、《韦驮殿》《三洲感应》、《威镇天魔》、《东津旧院》、《南海真宗》 （清）镇海陈修榆等书。光绪二十一年（1895），存七塔寺。 《慈航普济》 （清）夏汝霖书。光绪二十一年（1895），众姓女士献，藏七塔寺。 《圆通妙谛》 （清）鄞人王振钰书。光绪二十三（1897），甬上屠益哉、王明远、张维新献，藏七塔寺。 《果证菩提》 （清）鄞人周振翰书。光绪二十九年（1903），张门顾氏善莲献，藏七塔寺。 《寿世灯传》 （清）朱卓英书，寄禅、澹云等同祝。光绪三十二年（1906），藏七塔寺。 《有寿者相》 （清）蛟川董书恭祝，嗣法宏教等同顶祝。光绪三十二年（1906），藏七塔寺。 《湛然真应》 （清）蛟川胡元钦、胡和卿敬立。光绪三十四年（1908），藏七塔寺。 《高风可仰》 （清）仁和高邕书并跋。光绪三十四年（1908），藏七塔寺。 《大雄宝殿》 （清）毛玉佩书。藏宁海明恩寺。 《淨慈禅寺》 （清）毛玉佩书。藏奉化溪口淨慈寺。 二、民国至当代 《正法昌明》 （民国）长沙萧荣爵书。民国二年（1913），藏七塔寺。 《天龙拱护》 （民国）徐世昌书。民国九年（1920），原存阿育王寺，已佚。 《常乐我净》 （民国）会稽道尹黄庆澜立。民国九年（1920）藏七塔寺。 《妙庄严域》 （民国）浙海关监督袁思永献。民国十一年（1922）藏七塔寺。 《慈荫堂》 （民国）安化陶思曾题，住持弘一敬立。民国十二年（1923），藏七塔寺。 《玉佛阁》 （民国）孙啸洲书。民国十二年，藏七塔寺。 《有古德风》 （民国）鄞人陈磬裁识，童第锦书。民国十四年（1925），藏七塔寺。 《贝叶传经》 （民国）千阝江颜湘泉书，王紫光赠。民国十五年（1926），藏七塔寺。 《方丈》 （民国）镇海陈修榆书。民国十七年（1928），藏七塔寺。 《慈悲广大》 （民国）圆瑛书。民国二十年（1931），藏七塔寺。 《道高德重》 （民国）圆瑛书。藏宁波七塔寺。 《戒灯续焰》 （民国）圆瑛书。民国二十三年（1934），藏七塔寺。 《华严阁》 （民国）雪山太虚题。民国二十四年（1935），藏七塔寺。 《四明第一山》 （民国）蒋中正题。直式，挂于雪窦寺山门。 《香光庄严》 （民国）住持溥常述句，陈宝麟书，张崇黼敬书。民国二十五年（1936），藏七塔寺。 《中兴祖堂》 （民国）住持溥常立，鄮西范文虎书。民国二十五年（1936），藏七塔寺。 《法堂》 （民国）林森撰书。民国二十五年（1936），藏七塔寺。 《藏经楼》 （民国）戴传贤书。民国二十五年（1936），藏七塔寺。 《圆融无碍》 （民国）圆瑛大和尚主席天童寺禅定，阿育王寺源巃暨两序恭贺。藏七塔寺。 《我佛重来》 （民国）天台山农书，弟子杨莲生、常春恒和南敬立。藏七塔寺。 《入山亭》 （当代）雪窦寺释性海题。1954年，藏奉化溪口入山亭。 《五磊讲寺》 （当代）赵朴初书。藏慈溪五磊寺。 《七塔寺》 （当代）沙孟海书。1985年，藏七塔寺。 《七塔禅寺》 （当代）赵朴初书。藏七塔寺。 《敕赐金峨名山真相禅寺》 （当代）曹厚德重书、释法恩重立。直匾，1990年，藏金峨禅寺。 《唐代古刹》 （当代）俞德明书。1991年，藏七塔寺。 《七佛宝殿》、《法雨慈云》 （当代）曹厚德题。2001年，藏余姚西隐禅寺。 《圆通宝殿》 （当代）谭建丞书。1992年，藏七塔寺。 《灵峰寺》 （当代）赵朴初题。藏北仑灵峰寺。 《雪窦资圣禅寺》 （当代）赵朴初书。藏雪窦寺。 《示甘露味》 （当代）阿育王寺通一书。藏雪窦寺。 《阐解脱门》 （当代）天童寺张性初书。藏雪窦寺。 《弥勒宝殿》 （当代）俞德明书。藏雪窦寺。 《圆通宝殿》 （当代）明旸题。藏东钱湖霞屿寺。 《天王殿》 （当代）明旸题。藏雪窦寺。 《古湖心寺》 （当代）普陀山妙善题。藏宁波市清道寺。 《原始殿》 （当代）龙华寺明旸题。藏镇海招宝山观音阁。 《万法圆融》 （当代）苏渊雷书。藏镇海招宝山宝陀寺。 《弥陀净寺》 （当代）赵朴初书。藏象山弥陀淨寺。 《法堂》 （当代）广修书。藏雪窦寺。 《广德寺》 （当代）一诚题。藏宁海广德寺。 《千佛云集》 （当代）茗山题。藏宁海广德寺。 《弘法楼》 （当代）一诚和尚题。藏宝庆寺。 《大悲殿》 （当代）传印题。藏宝庆寺。 《慈航普渡》 （当代）普陀山戒忍书。藏宝庆寺。 （当代）叶元章题。藏余姚西隐禅寺。 （当代）广修书。藏七塔寺。 《明心见性》 （当代）丁乙卯题。藏宝庆寺。 《三洲感应》 （当代）曹厚德题。藏镇海宝陀寺。 （当代）启功书。藏七塔寺。 《弥陀禅寺》 （当代）曹厚德题。藏天童小盘山。 《大悲殿》 （当代）桑文磁题。藏大隐西隐禅寺。 《同登彼岸》 （当代）陈鸿培题。藏西隐寺。 （当代）可祥书。藏七塔寺。 《地藏殿》 （当代）毛翼虎题。藏余姚西隐禅寺。 《幽冥教主》 （当代）李羡唐题。藏余姚西隐禅寺。 《十轮拔苦》 （当代）沈元魁题。藏余姚西隐禅寺。 《六道布法》 （当代）曹厚德题。藏余姚西隐禅寺。 《藏经楼》 （当代）郑玉浦题。藏余姚西隐禅寺。 （当代）赵朴初题。藏七塔寺。 《深入经藏》 （当代）吕久扬题。藏余姚西隐禅寺。 《智慧如海》 （当代）周律之题。藏余姚西隐禅寺。
附： 天童禅寺匾额表（录《新修天童寺志》）
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